مىگويند ؟ جواب دادم مىگويند : خداوند او را از ميان اضلاع آدم بيافريد . حضرت فرمودند : دروغ مىگويند چرا كه اين عجز خداوند را به اثبات خواهد رسانيد . از ايشان علت اصلى را جويا شدم فرمودند : پدرانم از رسول خدا ( ص ) چنين نقل كرده‌اند خداوند مشتى از گل را اختيار كرده و آن را درهم بياميخت و آدم را از آن سرشت و مقدارى از گل باقى ماند كه حواء از آن مقدار خلق گشت . [ 1 ] روايت فوق ميان اصحاب اماميه پذيرفته شده است و اما روايت مربوط به آفرينش حواء از ضلع و دنده كوچك طرف چپ آدم را بايد حمل بر تقيه نمود و يا آن را به صورتى تأويل كرد يعنى آن گلى را كه خداوند براى خلقت دنده آدم سرشت باقى مانده‌اش را براى آفرينش حواء به كار بست . چرا كه او بعد از آدم خلق شد ، البته اين مسأله همچنان كه حضرت صادق ( ع ) به آن اشاره كرده‌اند به پيوند و ازدواج با محرمات ختم مىشود كه به تقويت آراء مجوسيان منجر خواهد شد . « جميل بن دراج » روايت مىكند كه از امام صادق ( ع ) پرسيدم آيا ابليس از فرشتگان بود ؟ و آيا مسئوليتى آسمانى داشت ؟ حضرت فرمودند : هيچيك از ايندو نبود بلكه او از طائفه جن بود كه با فرشتگان همراه گشته بود . و آنها مىپنداشتند كه از جنس خودشان است فقط زمانى كه امر به سجود گشت و از آن امتناع ورزيد ، ماهيتش فاش گرديد [ 2 ] ، حضرت صادق ( ع ) مىفرمايند خداوند قبل از آنكه در آدم ايجاد نفخه روحانى نمايد ابليس گهگاهى به او گذر كرده و با پايش به او ضربه‌اى مىزد و مىگفت : تو براى كارى مهم آفريده شده‌اى . [ 3 ] « سيد بن طاووس » در كتاب « سعد السعود » مىفرمايد از جمله صحيفه‌هاى ادريس ( ع ) مسأله خلقت آدم به همان شكلى است كه خداوند آن را در « لوح محفوظ » به تصوير كشيده بود كه يكى از مسلمانان اين جمله را به صورت ناقص روايت كرده كه متضمن جسميت خداوند است بهر حال در ادامهء خلقت آدم از صحف ادريس مىخوانيم : سپس خداوند گل سرشت آدم را به مدت چهل سال در مسير تردد ملائكه بسوى آسمان قرار داد آنگاه به ذكر پيدايش جن و فساد در ميان آنها و فرار ابليس مىپردازد و در ادامه مىگويد

--> [ 1 ] تفسير عياشى - ج 1 - ص 216 [ 2 ] تفسير عياشى - ج 1 - ص 34 [ 3 ] تفسير عياشى - ج 2 - ص 328